Bailes black, ditadura militar e soul music no Rio de Janeiro dos anos 70

Texto de autoria de Fábio Nogueira - estudante de história da Universidade Castelo Branco e militante da Educafro. E-mail: castelohistoriaucb.66@gmail.com

Década de setenta: eu era um molequinho que não tinha maldade na época. Sala da casa onde morávamos, na Vila Aliança, em Bangu, tinha a famosa TV preta e branca. Eram raríssimos os moradores daquela época que possuíam uma TV em cores e telefone fixo. Contávamos a dedos quem eram os afortunados.

Não me lembro qual era o canal de TV que exibia o famoso programa de Black Music, o Soul Train (lembro-me quem estava à frente do programa era o famoso DJ’S Mounsieur), e ficava assistindo aqueles homens e mulheres de cabelos grandes, roupas coloridas sapatos plataforma e danças pra lá de zoeira. Perto da minha casa, tinha a associação de moradores da Vila Aliança, a (AREVA), onde meu pai era diretor. Ali era dos poucos ambientes de lazer que tínhamos na ocasião. No centro de Bangu, o Cassino Bangu e o Bangu Atlético revalidavam uma disputa saudável entre 'cocotinhas' e as minas black’s. Enquanto os rapazes...... só queriam sair na porrada .

Os bailes Black’s, como eram chamados, era o local de encontro da galera e meu pai levava-me para ficar perto dele. Ouvia de tudo um pouco dessa época: James Brown,  kc & the sunshine band, Gerson King Combo, Lady Zú e Barbara Mason, Barry White e outros .

Esses bailes de bairros da periferia do Rio de Janeiro deixavam os militares de antena ligada. Além de estarmos vivendo numa ditadura onde e o AI-5 estava em pleno vapor, havia o receio que esses baile de origem norte-americana trouxessem também o medo da onda negra dos direitos civis. A nação americana estava mergulhada em outro conflito além dos direitos civis, a guerra do Vietnã.

O governo militar estava coletando informações desses bailes através de agentes do SNI (SERVIÇO NACIONAL DE INFORMAÇOES). É bom destacarmos que estávamos sob a lei do AI-5, quer dizer, os direitos civis estavam restritos . Qualquer ameaça à ordem daquele momento era considerada um agente nocivo ao regime militar.

Entre os intervalos e outros momentos, o discurso antirracismo e contra a ditadura militar eram constantes. Pagava-se o preço alto por este desafio, o AI-5 corria solto. O lado bom desse desafio era o prenúncio dos primeiros movimentos contra o racismo, nos anos finais da década de 70.

https://www.historiadaditadura.com.br/destaque/dancando-sob-a-mira-do-dops-bailes-soul-racismo-e-ditadura-nos-suburbios-cariocas-nos-anos-1970/

Esses bailes eram a maior concentração de pretos num espaço social. Depois dos ensaios das escolas de samba, onde os pretos e pretas reinavam absolutos, os bailes Black’s eram a outra opção para quem curtia sons vibrantes.

Foram muitas as facetas desse bailes Black’s do Rio de Janeiro. Na verdade não tinha a noção ideológica desses bailes da periferia carioca. Era criança e queria brincar. Não passava na minha cabeça o que era então o regime militar.

Essas lembranças vieram à mente quando na quinta-feira perdemos a sensacional Aretha Franklin. Aretha Franklin não fez parte da Black music. Aproximou-se timidamente, mas o Soul era o forte dela. Aretha aliou-se às causas raciais e de gênero. Ao lado de outra poderosa do Jazz, Nina Simone, e a ativista Ângela Davis foram as principais vozes contra o racismo e o machismo. Num período em que ser militante era motivo de orgulho ao invés de empoderamento.

Aretha Franklin partiu. Fiquei triste por alguns momentos, mas depois pensei: ela descansou, parou de sofrer. Um filme simbólico passou na minha cabeça naquele momento. Não sou saudosista, no entanto querer negar que vivi bons momentos seria mentir para mim mesmo.

(Via Fábio Nogueira: estudante de história da Universidade Castelo Branco e militante da Educafro castelohistoriaucb.66@gmail.com)

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